五台山是文殊师利菩萨的道场，在汉藏佛教徒的心中都是非常重要的一个修行圣地，其重要不亚于印度的金刚座。五台山，不单是释迦牟尼佛亲口证实是文殊师利菩萨的道场，也是历代许多高僧大德亲见文殊师利菩萨的地方，更加证实了佛陀的所言不虚。
2000年，我曾经跟随师父阿楚仁波切第一次来到了五台山，整个行程都感受到源源不断的佛力加持，内心一直处在一种很清明的状态，那是一种前所未有的感觉！从此，五台山就深深的烙印在我的心里，久久不能忘怀。 当时我有一个想法，有一天，我会走入五台深深处……。
文殊师利菩萨也是我最喜欢的佛菩萨，因为文殊师利菩萨代表了无上的智慧，而智慧是修证解脱自在不可缺的条件，是我历年修行以来所追求的目标。“悲智双运”、“福慧具足”等等都表示了“智慧”在学佛修行中的重要性。
所以，重游五台山，对我来说是一件必然的事，而且也会是我有生之年，不断重复的一件事。
2000年，我们来到了镇海寺，那里有一座章嘉活佛的舍利塔。当时，我们看见了一个告示牌，上面写着有关此塔在不久之前自动放光，连当地的人都能凭肉眼看到云云。我当时就拍摄了该塔，回到新加坡的时候把照片冲洗了出来之后，赫然发现胶片捕捉了当时肉眼所看不到的“塔光”！这次，我们经过了中国山西好友杨萌的引见，和镇海寺的住持见了面。住持师父告诉我们，原来当时章嘉活佛的舍利塔放光时，他也在场！他也以肉眼看见了该塔自动放射出五彩的光明，历时约40分钟之久。可惜当年寺庙里的资源有限，连一架相机也无，没法把那不可思议的一刻给拍摄下来！
五台山有太多不可思议的传奇和故事，一时间也无法尽述。在此摘录一些有关五台山的传奇和典故与您分享：
在许多经论中记载，南瞻部洲有五大圣地，即中土（印度的菩提迦耶）的金刚座，东方（中国山西省）的五台山，南方（中国浙江省）的普陀山，西方的乌金刹土，北方的香巴拉国。五台山是五大圣地之一。
《诤辩经》云：“倘若朝此四圣地，五无间罪亦净除。”四圣地指释加牟尼的出生地、成道地、转法轮地、涅盘地。同样，朝拜五大圣地也可清净无间罪的业障。
《大方广佛华严经•诸菩萨住处品》云：“东北方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众于中止住，现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”
《宝藏陀罗尼经》云：“佛告金刚密迹主说：我灭度后，于南瞻部洲东北方，有国名大震那（中国）。其中有山，名曰五顶。文殊童子游行居住，为众生于中说法。” （东北有一座清凉山，初劫时有很多菩萨聚会，贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转说法，支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟，系初劫到现在菩萨主要的住处。）
汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。
最有加持力的罗延窟位于东台的东北面，沿小径约两百米左右。夏天颇为凉快，洞内的水是冰冰的，内有龙王的化身。金刚手菩萨与文殊菩萨曾于此探讨佛法。1987年，晋美彭措法王在此亲见文殊菩萨，并著述了“文殊大圆满”。法王如意宝传记中也明确记载：之后，前往《华严经》中明确授记文殊菩萨安住的罗岩窟山洞中闭关了14天。上师亲口说：“在此期间中日日夜夜都处于光明境界之中。”通过文殊菩萨智慧的加持，造了《文殊静修大圆满--手中持佛》等光前裕后的圆满殊胜论典。与之同时，格萨尔王等护法神纷纷在上师前发誓愿，竭尽全力护持帮助上师弘法利生。 在随行弟众也随其缘份现量见到了文殊菩萨的手印、文字（心咒）、宝剑等。《五台山山志》中所说文殊菩萨色身的各种标志。更为可喜的是有些利根者全然现见了自心了义的文殊怙主。
在五台山东台附近，所谓清凉大尸陀林中，曾经有持明者西日桑哈、乌金第二佛莲花生大士、智者加纳思札、大班智达布玛莫札、大译师贝若扎那等大成就者爱此入甚深禅定。特别是善财童子于此首次拜见文殊菩萨并发菩提心，而后依止一百一十位善知识，最终由文殊菩萨加持，真实见到犹如大海般的普贤坛城，宣说普贤行愿。
（2000年拍摄到镇海寺的章嘉活佛塔放光）
